المشاركات

عرض المشاركات من فبراير, ٢٠٢١

دعيني

  دعيني لا أريدك في خيالي دعيني في الظّلام بلا بصر***فقد أكل الدّجى وجه القـــــــــــــمر دعينــــي لا أريدك في خيالي***فقد تعب الفؤاد من الضّــــــــجر دفنت الحبّ في الدّيجور ليلا***فجفّ النّهر وانقطــــع المــــــطر ومن عطش النّفوس بكى الأهالي***ودمدمت العواصف بالخطر وهبّ اللّيل متّــــــــــــجها إلينا***برفقته القـــــــــــضاء مع القدر //// دعيني كي أهاجر من خيالي***لأغرق في البحــــــور ولا أبالي تعبت من الرّكوع لكلّ شـــخص***يمارس ســـــلطة بين الرّجال وأكـــــــره أن أعود بلا ضــــمير***لأبتلــــع الإهـــــانة بالسّعال فما وطنــــــي سوى بلد أسير***بمعتقل الصّـــــــــــهاينة البـغال كفى جهلا فــــــيوم الدفــن آت***أكنت من اليمــتـــين أو الشّمال //// فقدنا في النّـــــــهى أدبا ودينا***فحدنا عن صراط المســـــــلمينا وأحرقنا ملفّات البعث عمدا***بنار الغيّ حرق الجاهلــــــــــــــينا تركنا لليهـــــــــــود دما ثمينا***فمات الحـــــــبّ مختــــنقا حزينا تركنا أهلنا من دون دعم***ليصـــبح جلّــــــــهــــــم في الغابرينا رأيت القتل في أهلي فظيعا***فســــــــــحقا لليـــــــهود ا

محمد

 صاحب الشريعة الإسلامية محمد بن عبد الله صلوات الله عليه وسلامه. ذكرالنّسّابون أنّ نِسْبتهُ ترتقي إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل الذي ولدت لهُ هاجَرُ أمةُ سارة زوجته.وكانت ولادة الرّسول الكريم بِمكّة سنة اثنتين وتسعينَ وثمانمائة للإسكندر ولمّا مضى من عمر وقد مات عبد الله أبوه وهو في بطن أُمّه وهكذا ولد  وظلّ مع أُمّه آمنةَ بنتِ وهْبٍ ستَّ سنين.فلمّا توفيتْ أخذهُ إليه جدُّهُ عبد المُطّلب وتَكفّلَ بِهِ وضمّهُ إليه.وقدْ خرجَ بِه وهو ابْنُ تِسعَةِ أعوام إلى الشّام.وبعد أنْ نزلوا بصرى خرجَ إليهم راهبٌ عارفٌ اسمهُ بُحَيْرا من صومعته وجعل يتخلّلُ القوْمَ حتّى انتهى إليه فأخذهُ بيدهِ وقال:سيكونُ من هذا الصّبيّ أمْرٌ عظيمٌ ينتشِرُ ذكْرُهُ في مشارق الأرض ومغاربِها. ولمّا بلغ من عمرهِ الخامِسَةَ والعِشرينَ عَرضتْ عليه امرأةٌ ذاتُ شرَفٍ ويسارٍ إسمُها خديجة بنتُ خويْلد أنْ يَخْرجَ بِمالها تاجراً إلى الشّامِ وتُعطيه أفْضلَ ما تُعطي غيْرهُ.فاسْتجابَ لها وخرجَ تاجرا إلى الشام.وقدْ رغبتْ قيه وعرضتْ نَفْسها عليه فتزوّجها وعَعُمرها يومئذٍ أربعون سنةً.وأقامتْ معهُ إلى أنْ تُوُفيتْ بِمَكّةَ  قُرابَةَ اثنتين

أضحى المؤنث في أوطاننا ذكرا

  أَضْحى المُؤَنَّثُ في أَوْطانِنا ذَكَرا سِحْرُ القََريضِ بِصِدْقِ النََظْمِ قَدْ رَحَلا***فَأَصْبَحَ العَزْمُ في تَفْكيرِنا وَجَلا وما أرى لُغَةَ القُرْآنِ قَدْ رَضِيَتْ***بِسوءِ حالٍ تَجَلّى في الورى بَـــــــدَلاً فَرَّتْ بِأَحْرُفِها مِنّا أَصـــــــــالَتُنا***وَذَلَّنا بِخَـــــــــــسيسِ الفِعْلِ مَنْ خذلا تَبْكي الحَضارَةُ عَنْ أَبناءِ جَلْدَتِها***والضَّادُ أَدرَكَ ما بِالنّاس قَدْ حَـــصَلا إنّي رَأَيْتُ بِعَيْنِ العَقْلِ مَــــــيْسَرَةً***شَلَّتْ بِنَكْسَتِها الأَقْوالَ والعَـــــــــمَلا //// أَضْحى المُؤَنَّثُ في أَوْطانِنا ذَكَرا***فَذَلَّنا المَسْخُ إذْ أَعْمى لنا البَــــــصَرا نَلْهو وَنَلْعَبُ والأَعْوامُ مُسْرِعَةٌ***تَجْري فَتَتْرُكُ مَنْ في العَدْوِ قَدْ عَـــــثَرا تَوَغَّلَ المَسْخُ في التَّفْكيرِ حينَ هَوى***وَكَيْفَ لا ووباءُ الفُحْشِ قَدْ ظَهَرا؟ تَحْنو الرّؤوسُ إلى الحُكّامِ راكِعَةً***كَأَنَّ خَرَّتها أَضْــــــــــــحَتْ لَها قَدَرا ومَنْ تَمَرَّدَ فَالجَلاَّدُ يَصْــــــــرَعُهُ***بِذلِكَ القَدَرُ المَحْـــــــــــــتومُ قَدْ أَمَرا //// كَنْزُ الطُّفولَ

صفقة القرن

 سلام الله عليكم إخواني أخواتي تعتبرُ صفقة القرن مُنعطفاً خطيرا في متاهات القضية الفلسطينية التي اقترب أحتلالها من قرن من الزّمان.واليوم يعيش الشعب الفلسطيني كارثة تجاوزت كلّ الكوارث بعد أنْ أصبح مُشرّدا بين بين مطرقة الإحتلال الإسرائلي وسندان الملاجئ. إنّ تطبيع العلاقات مع الإسرائليين وبعض الدوّل العربية جاء نتيجة الإنقسامات والصراعات التي غذّتها ومازالت تُغدّيها الطّوائف الدينية والميليشيات والإيديولوجيات المتنوعة.وقد استغلّ الإسرائليون  هذه الأوضاع المتقلبة أفضل استغلال بعد أن تمكّنوا من اختراق الحكومات العربية واستدراجها إلى حيثُ بنتْ كمائنها ممّا سهّل عليها الإنفراد ببعض هذه الدوّل وإقامة علاقات ديبلومسية تحت شعار :السلام مقابل السلام لا اللسلام مقابل الأرض كما كانت المفاوضات تجري من قبل.وهذا إنْ دلّ على شيئ فإنّما يدلّ على مستوى الضّعف والهوان الذي بلغته هذه الدوّل المستضعفة.وقصيدتي هذه تتناول هذه الصفقة الملعونة  صفقة القرن نُتاجِرُ في الحشيشِ وفي الخُمورِ***وَنُبْدِعُ في النّفاق وفي الفُجور نبيعُ الدّينَ بِالدُّنْيا انْحِــــــــطاطاً***وكالجُرْدانِ نَسْكُنُ في الجُحورِ أَطَعْن

جبال الريف

 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته من أنوال عاصمة النضال ضد المستعمرين الإسبان أُطلُّ هذا الصباح سائلا بديع السّماوات والأرض أنّ يتغمّد شهداءنا الأبرار بواسع رحمته وأن يسْكِنهم فسيح جنانه .إنّه هو السّميع المُجيب. إنّهم رجالُنا الأشاوسُ الذين ضحّوا بأنفسهم وأرواحهم ليحيى الوطنُ حُرّاً .وبدافهم المُستميت ونضالهم الخالص واجهوا  نيران المُحتلّين بصدورهم فأبلوا بلاءً حسنا واستطاعوا مبارزة الأعداء بما تيسّر لهم من العتاد.لم يتراجعوا أمام الطائرات والدبّابات وجحافل الجيوش الغازية بل لقّنوهم دروسا ستبقى خالدة إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها.وهذه القصيدة إحياء لتلك الملاحم التي سطّرها الأسود بدمائهم.  جبال الرّيف أرى فوق الجبال على القمم***عباقرة النّضال من الهمــــــــم رجال في الكفاح لهم حياة***بها التّاريخ ســـــــطّره القــــــلم بكت أنوال من بعد الرحيل***بكاء بالدّمـــــــــــــــاء وبالألــــــم لقد فقدت هزبرا كان شهما***وكان من الأكابر في الكــــــــرم عمامته استقرّت فوق رأس***به الإقدام أنجـــــزه القـــــــــدم //// أرى عبد الكريم من العظام***وقد أردى العــــــــــديد من اللّئام م

طوق الغرام

 قرّائي الأفاضل أسعد الله أيّامكم  بينما أنا مُسْتغْرقٌ في لذّة الكلام مُعْتَبراً بِحِكَمِهِ في تَشريعِ الأحْكام.إذْ رَأيْتُ أمامي حمامةً قدْ جَعلتْ طَوق الغَرامِ في عُنُقِها علامة.فقلْتُ لها:حَدّثيني عنْ ذوْقِكِ وَشوْقكِ وأوْضحي لي ما الحِكْمَةُ في تَعَلُّقِ المُغْرمينَ بِطَوْقِكِ؟ فقالتْ:أنا المُطوّقَةُ بِطَوْقِ الأحْلامِ والمُقَلّدةُ بأوسمَةِ الأفْهام.المْ ترَ أنّني انْتُدبْتُ لِحمْلِ الرّسائلِ وتَبْليغِ الوَسائِلِ للسّائِلِ.فإذا وَصلْتُ أدّيْتُ ما حَمَلْتُ وعَمِلْتُ ما عَلِمْتُ.وَهُناكَ طُوِّقْتُ وبِالبِشارة خُلِقْتُ وَلِشُكْرِ الرّحْمانِ وُفّقْتُ.وهذه القصيدة بشارة طوق الحمام. طوقُ الغرام أُقاسِمُكَ المَحبَّةَ والوِدادا***ومِنْ فِقْهي أُبادِلُكَ الرَّشـــــــــــــــادا حَبيبٌ لَوْ كَشَفْتَ الغَيْبَ عَنْهُ***وَجَدْتَ هواكَ قَدْ مــلأَ الفُـــــؤادا تُشاطِرُني مَوَدَّتُكِ الأماني***كَاَنَّ الحُبَّ أَلْهَمَها السَّـــــــــــــدادا أرادَ بِنا الوُجودُ بِناءَ حُبٍّ***ولا بُدٌّ لـــــنا مـــــــــــــــــمّا أرادا وَعِشْقُكَ بالمَوَدَّةِ نالَ مِنّي***فَعَلَّـــــــــمني المَحَبَّةَ وا